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Revolución definición historia
Una revolución política, en la teoría trotskista, es un levantamiento en el que se sustituye el gobierno, o se altera la forma de gobierno, pero en el que las relaciones de propiedad quedan predominantemente intactas. Las revoluciones de Francia de 1830 y 1848 se citan a menudo como revoluciones políticas.
Las revoluciones políticas se contraponen a las revoluciones sociales, en las que se anulan las antiguas relaciones de propiedad. El libro de León Trotsky, La revolución traicionada, es el desarrollo más citado de la teoría.
El movimiento aboga por la revolución política, en contraposición a la contrarrevolución capitalista, en los países con estados obreros deformados. Estas revoluciones políticas se conciben para derrocar a los gobiernos antidemocráticos de privilegio burocrático, sustituyéndolos por gobiernos basados en la democracia obrera mientras se mantienen las relaciones de propiedad estatal.
Aunque el movimiento trotskista no reconoce que haya ocurrido ninguna revolución política contra los estados obreros deformados, vio una fuerte posibilidad de ese potencial en la Revolución Húngara de 1956 y la Primavera de Praga checoslovaca de 1968, ambas aplastadas por la invasión soviética. Muchos trotskistas ven el motín de Valery Sablin en 1975 como un ejemplo de un verdadero intento socialista de provocar una revolución política. Sablin pensaba que el leninismo había sido traicionado por el gobierno soviético, e inició un motín con la esperanza de inspirar al pueblo soviético para que derrocara a la dirección actual e instaurara el verdadero socialismo[5] Otro levantamiento que se consideraba con posibilidades de arrasar en la revolución política fueron las protestas de la Plaza de Tiananmen de 1989, aplastadas por el Partido Comunista de China.
Definición de revolución en alemán
¿Qué harías sin todo esto? En esta aventura épica, una familia lucha por reunirse en un paisaje americano sin electricidad: un mundo de ciudades vacías, milicias locales y heroicos luchadores por la libertad, donde cada pieza de tecnología -ordenadores, aviones, coches, teléfonos, incluso las luces- se ha apagado misteriosamente para siempre.
Vivíamos en un mundo eléctrico. Dependíamos de ella para todo. Y entonces se fue la luz. Todo dejó de funcionar. No estábamos preparados. El miedo y la confusión llevaron al pánico. Los afortunados lograron salir de las ciudades. El gobierno se derrumbó. Las milicias tomaron el mando, controlando el suministro de alimentos y almacenando armas. Todavía no sabemos por qué se fue la luz, pero tenemos la esperanza de que alguien venga a iluminar el camino.
Lo que tenemos es otra producción de JJ Abrams. Desgraciadamente eso se traduce en MALA. En una entrevista, Abrams afirma que la ciencia tiene sentido. Lo siento. Si las baterías (electro-químicas) no funcionan, entonces las personas tampoco. Nuestros cuerpos funcionan con procesos electroquímicos. Así que ahí va la ciencia. Pero la ciencia de mierda, después de todo, es un elemento básico de JJ Abrams. Después de todo, en Star Trek hizo que Spock viera la destrucción del planeta Vulcano desde la superficie de otro planeta en otro sistema estelar CON LOS OJOS DESNUDOS. A continuación, tengo que preguntarme cómo, después de quince años, la gente puede seguir llevando ropa fresca, blanca y hecha a máquina. Supongo que no quedaría bien que todo el mundo anduviera con pieles de oveja. Pero, ¿por qué no el cuero? Por último, pero no menos importante, está la especialidad de JJ Abrams. Coincidencias milimétricas. De nuevo, en su absoluta basura de reinicio de Star Trek, una coincidencia (entre tantas) fue tener a Kirk abandonado a poca distancia en el mismo planeta que Spock y Scotty. En Revolution, los tres buscadores entran en un edificio al azar tras entrar en Chicago. La primera persona con la que hablan es (qué maldita coincidencia) la misma persona que están buscando.No puedo imaginar cómo alguien que pone tan poco empeño en su trabajo y que trata a su público objetivo con tanto desprecio sigue haciendo lo que hace.
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Una revolución comunista es una revolución proletaria inspirada a menudo, pero no necesariamente, en las ideas del marxismo que tiene como objetivo sustituir el capitalismo por el comunismo. Dependiendo del tipo de gobierno, el socialismo puede servir de etapa intermedia al comunismo. La idea de que es necesaria una revolución proletaria es una piedra angular del marxismo; los marxistas creen que los trabajadores del mundo deben unirse y liberarse de la opresión capitalista para crear un mundo dirigido por y para la clase obrera. Por lo tanto, desde el punto de vista marxista, es necesario que se produzcan revoluciones proletarias en países de todo el mundo.
El leninismo sostiene[1] que una revolución comunista debe ser dirigida por una vanguardia de «revolucionarios profesionales», hombres y mujeres plenamente dedicados a la causa comunista y que pueden formar el núcleo del movimiento revolucionario. Algunos marxistas, especialmente los comunistas de izquierda, no están de acuerdo con la idea de una vanguardia tal y como la planteó Lenin [cita requerida] Algunos que siguen considerándose marxistas-leninistas [¿quién?] también se oponen a la vanguardia a pesar de estar en desacuerdo con la mayoría del comunismo de izquierda [2]. Estos críticos insisten en que toda la clase obrera -o al menos una gran parte de ella- debe estar profundamente involucrada e igualmente comprometida con la causa socialista o comunista para que una revolución proletaria tenga éxito. Con este fin, buscan construir partidos comunistas masivos con membresías muy grandes.
Sinónimo de revolución
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La Era de la Revolución es un periodo que va desde finales del siglo XVIII hasta mediados del XIX, en el que se produjeron una serie de movimientos revolucionarios importantes en la mayor parte de Europa y América[2]. El periodo destaca por el cambio de las monarquías absolutistas a los gobiernos representativos con una constitución escrita, y por la creación de los estados nacionales.
La Revolución Industrial fue la transición a nuevos procesos de fabricación en el periodo que va desde aproximadamente 1760 hasta algún momento entre 1820 y 1840. Marcó un importante punto de inflexión en la historia y casi todos los aspectos de la vida cotidiana se vieron influidos de alguna manera. En particular, la renta media y la población comenzaron a mostrar un crecimiento sostenido sin precedentes. Esto condujo a una rápida expansión de las ciudades que dio lugar a tensiones y disturbios sociales[4]. Por ejemplo, los agravios económicos asociados a esta industrialización alimentaron revoluciones posteriores como las que se produjeron a partir de 1848[5]. Surgieron nuevas clases sociales, entre ellas las que empezaron a rechazar la política ortodoxa[6]. Esto se demuestra con el surgimiento de la clase media urbana, que se convirtió en una fuerza poderosa, por lo que tuvo que integrarse en el sistema político[7]. Las convulsiones también dieron lugar a viejas ideas políticas que se dirigían contra los acuerdos sociales del régimen preindustrial[5].